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免除王难等诸种功德。 此经于唐代在汉地译出后，日僧最澄请回《梵汉两字随求即得陀罗尼》 ，空海请回《梵字大随求真言》、《梵字小随求真言》 ，圆仁请回《随求八真言》，惠运请回《普遍光焰如意宝印心无能...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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漳州：丹霞山南山寺 平和：三坪山三平寺 南安：杨梅山雪峰寺 安海：龙山天竺寺 附五里桥 宁德：支提山华藏寺 福鼎：太姥山 崇安：武夷山( 福建佛教源流及与东南亚国家之关系 空海大师...”是印度音，译为“成就”。有《悉昙章》，是印度古文学，日本有《悉昙藏》，日僧安然撰，仅八卷，故号《八卷藏》。考智证又名圆珍，是空海和尚外甥。空海是日本赞岐国人，十八岁时著《三教指归》三卷，精通儒释，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗主张三密相应，所谓三密，即身、语、意三密，就是手结印，口念咒，意作观想，靠三密的加持，可以即身成佛。唐贞元二十年（804),日本僧人空海大师来唐学法，在长安青龙寺从惠果大师受金刚界、胎藏界两部秘法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”字母。后来空海大师﹙A.C.805以后，近传是不空法师转世﹚是学了梵语的拼音，利用中文字体“安、伊、宇、衣、于”等的中文草体创“平假名”字母，日语仍保留很多唐音，如“宇”字的读音，就是河洛话的念法。...
圆烈
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mdash;慧日(同上)
—惟上(弘法，血脉为金刚界、海云、造玄血脉，则作两部。一作惟尚。)
△义圆(金刚部)
—义明(两部)
—空海(两部。此即...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
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澄著《守护国界章》，将“护国”作为本宗的神圣使命。（注：（日）《传教大师全集》，比睿山图书刊行所1926年版。）日本真言宗的创始人空海更明确强调“镇护国家”是奉法修行的主要目的。（注：（日）《弘法大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法印，即诸行无常、有漏皆苦、诸法无我和涅槃寂静。
[38]四身，即自性身、智慧法身、受用报身和变化身。
[39]五智，佛教用语。据不空所译《菩提心论》及日本空海《秘藏记》等载，密教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十九世纪末期中日佛教交流史的研究 ——南条文雄与杨文会的相识日期考李贺敏 公元五三八年(一说552)i，佛教从朝鲜半岛传入日本以来，经鉴真和尚(688~763)等中国东渡弘法僧及传教大师最澄(767~822)、弘法大师空海(774~835)、荣西(1141~1215)、道元(1200~1253)等日本入唐、入宋求法僧而迎来中日两国佛教交流的鼎盛时期。然而，随着日本江户(1603~1867)...
李贺敏
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述及我国唐代以前，建造舍利塔进行供养的法事。其中最著名的呀袄算法门寺的佛指舍利供养法会。在日本，最初有司马达等感得舍利的故事，继而有鉴真、空海、圆行、圆仁等请来佛舍利，并于唐招提寺、东寺、延历寺、法隆寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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史作了历史分期，认为“日本佛教继圣德太子之后，可分为三个时期：第一期以平安初期最澄之天台宗、空海之真言宗为代表；第二期以平安后期至镰仓初期源信、源空(法然)之净土宗，荣西、道元之禅宗为代表；...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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